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幾年前，科技大老們還在嘆息：「年輕人畢業後都被竹科大廠高薪綁住，不出國念書了。」現在，隨著竹科榮景不再，早年的「來來來，來台大；去去去，去美國」現象，又死灰復燃。面對雲端、物聯網、AI大勢，愈來愈多台灣優秀軟體人才直奔矽谷。之前以一篇「美國軟體工程師求職心得」爆紅的的台大電信所畢業生趙建誌也是其明星商品中之一，那裡創新研發的環境、廣大的舞台、優渥的薪資，是人才嚮往的聖地，台灣該如何抵抗這波虹吸效應？

春天的早晨，在美國加州燦爛的陽光下，就讀卡內基美隆大學軟體工程研究所的趙建誌開著他的本田小車，到史丹佛大學附近一家知名手沖咖啡店，接受《天下》記者採訪。

不久前，他在台大的指導教授、電機系教授葉丙成在臉書轉貼了他的網誌「美國軟體工程師求職心得」，描述趙建誌投出超過一百封求職信，應徵上包括VMware、Square在內5個美國知名企業工作的過程。這篇對許多台灣理工科學生宛如美夢成真的矽谷求職祕笈，引起軟體工程師界的熱烈討論。

今年28歲的趙建誌，擁有台大電信所碩士學位，但他去年8月又赴美念第二個碩士。今年5月畢業後，他準備直接到已應徵上的軟體公司Square上班。這家位在舊金山鬧區的著名行動支付公司已於兩年前上市，市值高達70.3億美元。

趙建誌身上彷彿裝了火箭發射器，他將原本三學期的課程壓縮在兩學期修完，最後一個學期是實習，他拿著OPT（Optional Practical Training，專業實習），直接就在Square工作。

他在網誌裡寫著：「來美國的目的就是為工作，學校對我來說最好最棒最大的優點，就是給我合法留在美國的身分。」

「我把自己當新創公司在經營，」眼前的趙建誌穿著一件灰撲撲的棉外套，一雙布鞋，質樸的外表下燃燒著鬥志。

趙建誌代表一個方興未艾的新趨勢。愈來愈多台灣頂尖學府的軟體人才，選擇畢業後直接到美國「洗學歷」，希望藉此擠進一流美國企業，告別台灣科技業的「低薪」跟「慣老闆」。

告別台灣的低薪與慣老闆

根據教育部公布《2009到2016年台灣學生在美留學生人數》統計，台灣學生2016年留學人數終止連續8年的下滑趨勢，以攻讀領域來看，其中「數學/資訊工程」人數，去年激增創下5年新高。

趙建誌粗估，和他同樣2011年畢業自台大電機系的250名大學畢業生，到美國留學的人數約60人，佔近四分之一。多數去念資工、軟體相關。

他台大電機系畢業之後，研究所加入葉丙成的實驗室，做當紅的行動裝置app相關研究。之後進入華碩服研發替代役，很幸運地被華碩派到美國Google總部三個月執行Android系統相關計劃。他從此眼界大開，徹底體驗全球聞名的創業創新風潮，暗自下決心，一定要到矽谷挑戰自己的能力。等研發替代役結束，趙建誌如願以償來到卡內基美隆大學讀軟體工程所，校區剛好就在開啟他矽谷夢的山景市（Mountain View），也就是Google總部所在地。

「我沒有想要讀博士，來矽谷念書，就是想留在矽谷，」趙建誌非常清楚自己的目標。

愈來愈多台大學弟，打算追隨趙建誌腳步。一名目前在外商網路公司服研發替代役的台大資工所學生，也正一邊工作，一邊晚上趕補習班準備留學考試，準備明年秋季赴美國再讀一個資工碩士。

為何在台灣已拿到碩士、還要再美國再讀一個碩士？

「到美國再念一個碩士，目的就是去洗學歷、刷學歷，重點是就近在矽谷找實習工作，」這名同學很坦白，「所以我的首選也是灣區（舊金山灣區、矽谷一帶）。」

「矽谷有年齡歧視，很多公司不喜歡用30歲以上的工程師，我有時間上的壓力，」還不滿26歲的他，已預先報名兩次留學考試，確保明年可以順利赴美。

「我們有發現到美國留學的人數變多，很多人去念碩士，去讀博士的人反而變少，」葉丙成觀察，「美國軟體業很熱門，很多人去念碩士，是去念資訊工程（computer science），是為了留在當地工作，我們有注意到這樣的趨勢。」

面對AI、雲端、物聯網等世紀科技大潮，從美國到全世界搶軟體人才。這幾年理工科優秀人才出國念書、留在當地就業，像趙建誌這樣的案例愈來愈多。更有在台灣一畢業，就被美國大廠錄用。

台大資工系教授徐宏民就很有感。他1995年台大資工所畢業，那個年代同學多直接留在台灣工作，他也是在訊連工作後才拿著獎學金出國再深造。

「那時台清交學生，畢業後多能找到好工作，當時科技業有分紅配股，薪水其實不比去美國差，大部份畢業後都留在台灣工作，」徐宏民回顧。

時間回到2000年前後，矽谷網路泡沫潮，台灣科技業正起飛，理工科優秀人才多直接進入台灣大成長的科技大廠。但2008年台灣科技業取消員工分紅配股，這就像一道大分水嶺，台灣科技業薪資沒調漲，和歐美落差愈來愈大。

過去3年，光徐宏民實驗室訓練出的本土博士生，已有4人分別被美國奇異全球研究中心、IBM Spark技術中心及微軟矽谷的富士全錄中心挖角。

「台才外用」一方面顯示台灣人才具競爭力，另一方面人才持續流失。背後主要結構性因素是低薪和缺乏發展舞台。

像台清交的資工、電機所畢業生到國內軟體大廠如群暉、聯發科，年薪大約150萬台幣。但根據Glas生活用品sdoor公布的薪資調查，趙建誌應徵上的Square，平均年薪高達12.7萬美元（約381萬台幣）。

長期關注台灣與亞洲的《Forbes》特約撰稿簡寧斯（Ralph Jennings）在4月才撰文評析，台灣科技企業的入門級薪資，比不上「亞洲四小龍」的其他國家，「低薪促使台灣高科技產業難以追上他人腳步。」

當然也有優秀軟體人才選擇留在台灣，認為去矽谷的機會成本沒有想像中的大。

「不希望當兵用掉一年後，還要花兩年再到美國念碩士，這樣算起來是三年，」群暉科技研發工程師林宏昱坦言。他交大資工所畢業後，從研發替代役就進入群暉，年資兩年半。

「台灣人才素質夠好，cost夠低，變成人才的供應地，」他坦言人才流動已經國際化，企業能不能提供成就感和創新的環境，是年輕人才在乎的。

科技部部長、台大電機系教授陳良基接受《天下》採訪時感嘆：「台灣沒有吸引他們的產業環境，他們選擇到國外闖，我們該做的不是阻止，而是回過頭把國內環境弄好，畢竟誰會願意離鄉背井？」…（完整報導，請見《天下雜誌》第621期）

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※更多精彩報導，詳見《天下雜誌》網站。

※本文由天下雜誌授權報導，未經同意禁止轉載



下面附上一則新聞讓大家了解時事



話說五月初春時節，追追追特派員地獄列車哺哺走訪了日本東京，尤其國人熱愛到日本寺廟祈福、或購買所謂的戀愛御守，但實際上對寺廟或神社參拜了哪位神明，似乎總是一知半解（或根本不知），而日本竟然有所謂的招財貓寺廟，這讓哺哺大為吃驚，今天地獄列車就開往神秘的招財貓發源地，讓大家一探究竟。

在日本文化中，「貓」具有其十分特殊的位置，像我們很熟悉的哆啦A夢（以前稱：小叮噹）、宮崎駿的《龍貓》、及和歌山電鐵貴志車站已逝世的小玉站長，都可以讓人深知日本人對「貓」的情有獨鐘，因此招財貓才會在日本流傳至今。

招財貓一直以來，象徵生意人用以祈福的吉祥物，最根本的原因源於貓的習性。因為招財貓的姿勢和貓洗臉的姿勢十分雷同，所以貓洗臉在俗語裡頭的含義，和招財貓意義相同，這也是生意人常會在店裡擺放招財貓的原因。

寺廟正中央的香爐，香爐上更有圓形金黃色的井伊家家紋「井伊橘」。（圖／記者許凱婷攝）

日本東京世田谷區的「豪德寺」，是日本聞名的招財貓寺廟，為1840年世田谷城主吉良氏創建，期間因經營不善，一直荒廢到江戶時代。

江戶時代，豪德寺參拜的香客十分稀少，住持對寺中飼養的白貓「玉」說到：「玉啊，如果你瞭解寺裡現在貧困的狀況，那麼就招點好運給我吧！」

有一天，彥根藩（現在的滋賀縣）第二代藩主─井伊直孝在獵鷹歸途中，看到「玉」在豪德寺裡，舉著右手像是在招呼他們，於是就下馬進入寺廟歇息。才剛進門，外面竟雷電交加，大雷更剛好落在山門上，井伊城主覺是在「玉」的幫助下躲過一劫，遂在回城後，開始修建豪德寺，好報答「玉」的救命之恩，寺院名也使用井伊直孝的戒名「久昌院殿豪德天應居士」改名豪德寺。

後來，「玉」往生了，住持為勞苦功高的牠蓋了一座貓墳和雕像，稱之為「招福貓兒」，就是現在看到的招財貓，而豪德寺更成為傳說中招財貓的發源地。

雖然大家常看見招財貓，但有注意到招財貓舉的手其實不同嗎？

招財貓舉起右手代表公貓，是招財、家庭用。舉起左手是母貓，是招福和招客、行業用。手舉的位置較低（靠近臉部），代表著招來近處的幸福；手舉的位置高（超過頭部），表示可以呼喚遠處的幸福。而舉起一左一右，便是祈禱財運和福運一起到來意思。

豪德寺特別之處，在於販賣著許多不同Size的招財貓可供信眾許願，人們向招財貓許願後，一旦願望實現，就需要將招財貓帶回豪德寺放置在奉納所中，代表還願之意，如果有來過豪德寺多次的民眾，就會發現招財貓不停的增加，代表著許多已經實現的願望。

奉納所擺放的招財貓代表著人們已實現的願望。（圖／記者許凱婷攝）

豪德寺的許願招財貓，與日本玩具設計師Realhead的翻玩獨眼招財貓相映成趣，亦表示招財貓在日本十分受到喜愛。（圖／記者許凱婷攝）

豪德寺的繪馬，每年都會有生肖主題與招財貓結合，十分適合收藏。（圖／記者許凱婷攝）

購買御守的地方常會出現「御朱印」的字樣，大家是否感到疑惑，這御朱印究竟是什麼？

御珠印帳是日本寺廟中獨有文化，「御朱印」源自古代信眾交納所抄經書後的證明文件，民眾在參拜過寺廟、神社的祀神後，可拿出專用的「御朱印帳」交付神職人員以書法加朱印謄寫「御朱印」，有求得神佛庇佑的吉利意思。

圖為京都晴明神社的御珠印帳，與本文無關。（圖／記者許凱婷攝）

哺哺在此更列出日本寺廟參拜的禮儀，供大家參考：

1.進入寺廟大門（山門）前，對著寺廟合掌行禮。（經過門檻亦不能踩踏，應跨越過去。）

2. 參拜前，必須先洗淨雙手和漱口，代表淨身，以顯示對神明的尊敬。

「手水舍」淨手順序：以右手拿起勺子舀起水，先洗左手，再以左手拿勺，洗右手。接著以右手持勺，將水倒入左手掌心中，用來漱口；最後將勺子立起(勺口朝內)，使勺子中剩餘的清水由上至下流下、清洗勺柄。（更不要直接拿勺子來喝水，水是用來漱口不是飲用的。）

3.一般情況下，參拜者沒經過許可不能敲鐘。

4.點蠟燭時，只能點自己的蠟燭，如不小心點到他人的蠟燭，有接受別人業障的意思。

5.拜拜方式和台灣差不多。

6.在寺廟裡不能拍手。（日本神社和寺廟參拜順序是不同的，這裡介紹以寺廟為主，而寺廟是以供奉佛像為主）。

哺哺更要提醒熱愛購買御守的少女們，謠傳日本御守有所謂的一年使用期限，但實際上根據廟方回覆，御守一般來說是沒有所謂的效力期限，但日本人習慣會在一年左右送回原神社的「古札收集處」集中燒掉，換成新御守。

人們藉助招財貓的象徵意義，追求現實生活中難以實現的理想和財富，也懷抱著人們對於幸福、好運的期望，哺哺更希望追追追的讀者們看完本期的追追追都能好運不停來呀！

如果讀者有想要追追追的議題，或心中困惑已久的網路謠言、正確知識辨別、奇風異俗大哉問，甚者想搜尋初戀情人（等以後追追追業務擴大，一定會加開此業務）都可以寫信至:billygirlhsu@nownews.com ，讓特派員地獄列車哺哺為您效勞，標題煩請打上「網路追追追─ XXX（你想追的議題）」(歡迎用右手招喚我們)。



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